獨家報導 莊嘉宏／評論
北一女國文老師區桂芝不滿教育部108課綱刪掉顧炎武的《廉恥》課文，日前拍片批判，引起各界討論。理性看待這件事，不難發現議題本身涉及108課綱的整體架構、中文教育裡古文的佔比、台灣文學的佔比各自多少方為適切、學子的負荷能力、整體的社會環境及家庭教育是否有辦法銜接學校教育等，每一個環節都值得深思。
但可惜的是，新聞在適逢總統大選的時候爆發出來，這類讓人自然而然地與「去中化」產生聯想的議題，在爆出後便自動蒙上一層不可能被理性討論的陰影。
因為新聞海量的報導搭配簡化的標題設計，將這個理應深思的問題，簡化為「沒讀過顧炎武『廉恥』一文便會無恥」的記憶標籤，直接植入百姓的腦海裡。台灣近年充斥太多這種思考或討論時事的瘋狂模式。在民進黨執政之後屢見不鮮，從杜正勝把「三隻小豬」編入教育部成語辭典、蔡英文總統府賀歲春聯「自自冉冉」謬誤，民進黨政府屢次鬧出說文解字大笑話，一次又一次的讓老百姓氣得血脈賁張、搖頭不已。
在教改會議上傳出國中生將「家眷」理解為「家中養的豬」時，是誰讓他們變成豬一樣的語文程度的？值得想想。
此次不少擁護者回頭謾駡老蔣或小蔣的文章如何如何，或者分析被刪除的那幾篇課文當年被選上的政治意義，企圖證明刪除幾篇古文的正當性，但有幾個認真去翻閱過當前國中的課本？以公民課本為例，裡頭充斥著大量的蔡英文、蘇貞昌的塗鴉插畫，搞得難道不是以前的那套造神、膜拜領袖？那麼民進黨有何資格批評老蔣、小蔣呢？
教育部108課綱爭議不小，最糟糕的是把意識形態加諸在歷史、國文之中，硬塞「去中化」的教材？還找各種奇奇怪怪的理由來合理化民進黨的「黨國思想」，斲傷台灣教育改革、宏揚中華文化的契機，蔡政府「毀」」人不倦、禮義廉＿啊。
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