921地震讓部落一夕被迫遷村，為何唯獨這位原民青年重回老家，打造「鹿鳴山穀」？（上）

「因為道路的崎嶇，阻絕了貪婪與無知，我們得以保留最乾淨的靈魂。這裡沒有觀光客，只有蔥鬱山林相對，這裡沒有麥克風喧鬧原民歌舞，只有最真實的簡樸生活一天。

這裡有泰雅發源地的驕傲，奔流的北港溪述說著過往的傳說，聳立的白姑大山環抱著泛黃的古調。耕作與狩獵是我們的生活方式，山林中的技能是祖先積累下來的智慧，想跟你分享這一切，想唱整夜的歌給你聽。」—瓦力司 帖羅兒（Walis Treow）

如果要到泰雅族文化發源地：南投縣仁愛鄉瑞岩部落，必須從埔里一路沿著台14 線，經過著名景點人止關、霧社，再轉向產業道路。

沿途山路崎嶇蜿蜒，因夏季豪陣雨侵襲，多處路段砂石坍方嚴重，用千溝萬壑形容也不為過。經過近一個半小時的車程顛簸，才終於抵達路絕人稀的瑞岩部落。

泰雅文化發源地，繁盛部落921一夕被迫遷村

瑞岩舊部落位處仁愛鄉發祥村，是臺灣原住民泰雅族文化發源地，由於台地地勢高聳，常有雲霧繚繞，又被譽為「天空之城」。

發祥村當時人口鼎盛時期，高達132戶家600位人口，卻因一場921大地震，不僅震壞當地建築，更讓部落居民被迫遷徙新地。而有更多的族人，這十多年來遲遲等不到建設經費，最後紛紛選擇外移到埔里、台中等地。

瑞岩舊部落於圖中左側台地，因地勢高聳又有「天空之城」美名。圖取自鹿鳴山穀粉絲團

當年輕人口不斷外移，一地文化的傳承就顯得搖搖欲墜。然而在外移的泰雅族民當中，卻有一位原住民青年，他不捨自己家鄉就此沒落；更不願看傳統文化、母語因而斷絕。

兩年前，他再次重回舊部落，望著破敗木板上的回憶；鑄繡鐵皮上的童年，他決定這回再也不離開了。

他要再次打造家鄉，一路嘗試各種方式，終於找到適合的商業模式，透過「夜宿接待家庭的深旅行」形式，為部落延續文化命脈，同時具有經濟效益。

泰雅族青年透過夜宿接待家庭的深旅行模式，讓更多人了解其文化。圖取自鹿鳴山穀粉絲團

他國中時父親因病離世，一路苦撿資源回收賺學費

這位年輕人是瓦力司 帖羅兒（Walis Treow），他一路苦讀，終於掙得國立大學的學歷。而他就像大部分的族人青年，出社會最快賺錢方式，就是到台北求覓一職，收入回饋家人讓經濟變好。

瓦力司回想過去幾年，在台北做程式設計工作的光景，雖然收入不錯，但他心中始終隱隱覺得，這樣的生活並不快樂。因為他的日常似乎與部落與泰雅切斷了根，只能像只浮萍在台北大城裡遊蕩。
泰雅族青年瓦力司（中）與妻子（右）回到部落陪伴母親（左），並重建家園。圖取自鹿鳴山穀粉絲團

瓦力司的爸爸在他國中時，長期勞心勞力處理部落事務，即使不菸不酒卻因急性肝炎而撒手人寰。當時他們一家經濟頓時陷入危機，父親一走，留下三個仍嗷嗷待哺的小孩。

瓦力司母親扛下重任，微薄工資不夠維持家中開銷，僅能低下頭四處借貸。瓦力司回憶過往「我們就失去了一個強大的依靠，那一年父親才39歲…
我本來以為媽媽不會選擇面對，但我想她繼續生命的原因，只有我們了…」

瓦力司一夕之間，被迫像個小大人，在困境縫隙尋求一絲光亮。他說「當時我就靠撿資源回收來賺學費，一直維持到大學都是如此…」雖然生活困苦但他卻抱有超級樂觀心態，笑說「還好我當時沒有學壞呢！」

泰雅族青年瓦力司及其家人。圖取自鹿鳴山穀粉絲團

受父親影響渴望傳承泰雅文化

瓦力司一路憑藉努力，終於取得大學資管系文憑，在台北也尋覓到好工作。但在他心中卻始終有股遺憾，他望著自己同輩年輕族人，一個個離開瑞岩，慢慢他們這一代不太說母語了。

當上一輩逐漸衰老辭世，再也沒有人會說族語，斷層危機浮現。更遑論能好好保存泰雅傳統技藝、種植及文化，這是瓦力司心心念念的使命。尤其瓦力司的父親，他生前就像是部落中的智囊，因此也深刻影響到瓦力司，立志把泰雅文化繼續流傳。

決意捨棄台北工作，返鄉披荊斬棘開拓

他心中一直惦記父親生前說過一句話「當一個快樂的傻瓜」。這是泰雅族的生活哲學，不張狂的生命態度，即使被笑傻也要快樂活過每一天。傻瓜瓦力司，心中那個復興舊部落的心願，在兩年前爆發。

他辭去台北工作，一個人沒有多想，拿著鐮刀回鄉披荊斬棘。從種植紅藜、小米開始，在老家部落，一磚一瓦慢慢重建瑞岩部落風光…

瓦力司早期開墾僅還靠徒手割草，後期有經費才使用機器設備。圖取自鹿鳴山穀粉絲團

瓦力司團隊也種植另一經濟作物：紅藜，外國旅人體驗收割活動。圖取自鹿鳴山穀粉絲團

下一篇我們將繼續跟著瓦力司，一步步走進部落裡，看他如何找出獨有的商業模式，讓更多人認識泰雅文化，並傳承瑞岩過去那些逐漸被遺忘的人事物。

921地震讓部落一夕被迫遷村，為何唯獨這位原民青年重回老家，打造「鹿鳴山穀」？（下）